MAKE A MEME
View Large Image
| View Original: | COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Reliëf_O_115_op_de_verborgen_voet_van_de_Borobudur_TMnr_10015852.jpg (700x500) | |||
| Download: | Original | Medium | Small | Thumb |
| Courtesy of: | commons.wikimedia.org | More Like This | ||
| Keywords: COLLECTIE TROPENMUSEUM Reliëf O 115 op de verborgen voet van de Borobudur TMnr 10015852.jpg nl Negatief Negatief waarop reliëf O 115 van de verborgen voet van de Borobudur te zien is De verborgen voet van de Borobudur is de oorspronkelijke basis van het Buddhistische heiligdom dat rond 800 gebouwd is In een latere fase van de bouw werd deze basis verborgen waarschijnlijk om verzakking te verkomen De verborgen voet loopt om het hele bouwwerk heen en bevat 160 reliëfs die tezamen de Mahakarmawibhangga verbeelden een Mahayanistische tekst die de werking van de leer van Karma uiteenzet Deze leerrede wordt aan Buddha toegeschreven en handelt over oorzaak en gevolg N J Krom en Th van Erp duiden in hun standaardwerk over de Borobudur Beschrijving van Barabudur Den Haag Martinus Nijhoff 1920-1931 de reliëfs van de verborgen voet aan als serie O Op de reliëfs zijn voorbeelden van de theorie uitgebeeld goede daden hebben goede gevolgen en slechte daden hebben slechte gevolgen De reliëfs vallen in twee delen uiteen O 1 tot en met O 117 verbeelden een aantal daden die leiden tot één en hetzelfde gevolg De reliëfs O 118 tot en met O 160 tonen verschillende gevolgen van één oorzaak De uiteenzetting van de leer begint bij de trap aan de oostzijde en ontrolt zich met de klok mee om het bouwwerk heen De reliëfs moeten dan ook gelezen worden van rechts naar links Lange tijd was onbekend wat op de reliëfs van de verborgen voet stond afgebeeld Hoewel de reliëfs al in 1885 waren ontdekt door Dr Ir J W IJzerman 1851-1932 kon de Franse geleerde Sylvain Lévi pas in 1929 op het zesde Congres van het Oostersch Genootschap constateren dat het op de verborgen voet ging om een Buddhistische tekst Mahakarmawibhangga Lévi had in 1922 een manuscript uit 1411 met deze tekst ontdekt in Kathmandu Nepal De tekst bleek populair in de Burdhistische wereld te zijn en een aantal verwante teksten te hebben twee Chinese werken waarvan één vertaald was in 582 door Gautama Dharmaprajna en één tussen 980 en 1000 door T'ien si Tsai Daarnaast bevat de Tibetaanse Kanjur twee werken met de titel Karmawibhangga In 1933 publiceerde de archeoloog N J Krom een uitgebreide analyse van het Mahakarmawibhangga op de reliëfs van de bedolven voet Hierin legt hij een relatie tussen de afbeeldingen op de reliëfs en de tekstpassages in het Mahakarmawibhangga Reliëf O 115 bevindt zich aan de noordzijde van de Borobudur N J Krom verbindt de paragrafen 37 38 38a en 39 van het Mahakarmawibhangga aan de reliëfs O 115 tot en met O 117 hoewel het moeilijk is deze reliëfs expliet aan één van deze paragrafen te verbinden XXXVII Wat is de daad waardoor het individu dat eraan verbonden is rijk en gierig wordt Antwoord door iemand hier wordt slechts een geringe gave gegeven aan een deugdzaam mens waardig die te ontvangen; zijn vrijgevige gezindheid herhaalt zich niet en hernieuwt zich niet Als deze onder de mensen geboren wordt wordt hij in grote rijke gefortuneerde geslachten geboren door de voortreffelijkheid van zijn gave maar omdat zijn vrijgevige gezindheid zich niet herhaald en zich niet hernieuwd heeft wordt hij gierig Zoals Dat individu wordt rijk en gierig XXXVIII Wat is de daad waardoor het individu dat eraan verbonden is arm en vrijgevig wordt Antwoord door een individu hier zijn veel gaven geschonken aan dieren en mensen van slecht gedrag zonder brahmaanse levenswandel; herhaaldelijk hernieuwt zich zijn vrijgevige gezindheid Als deze onder de mensen geboren wordt is hij arm en vrijgevig door die hernieuwde gaven maar omdat zijn gaven aan lieden gegeven zijn die het niet waard zijn ze te ontvangen is hij arm Zoals Dat is de daad waardoor het individu dat eraan verbonden is arm en vrijgevig wordt XXXVIIIa Wat is de daad waardoor het individu dat eraan verbonden is arm en gierig wordt Antwoord door een individu hier wordt niets gegeven aan deugdzame mensen en vrijgevige gezindheid is niet aanwezig Als deze onder de mensen geboren wordt is het in arme geslachten en omdat hij geen vrijgevige gezindheid had wordt hij gierig XXXIX Wat is de daad waardoor het individu dat eraan verbonden is rijk en vrijgevig wordt Antwoord door een individu hier zijn veel gaven geschonken aan deugdzame mensen die het waard zijn ze te ontvangen; deze vrijgevigheid herhaalt zich herhaaldelijk Als deze onder de mensen geboren wordt wordt hij door die daad in grote rijke gefortuneerde geslachten geboren en omdat herhaaldelijk zijn vrijgevige gezindheid zich heeft hernieuwd wordt hij vrijgevig Zoals Dat is de daad waardoor het individu dat eraan verbonden is rijk en vrijgevig wordt Op de reliëfs is het volgende te zien Op O 115a zien wij het schenken van kleding en andere zaken aan een aantal figuren in een paviljoen die op monniken lijken maar een ongewoon brede overslag langs het lichaam dragen Op O 115b is het gevolg afgebeeld een man in een paviljoen die niet de kleding van de hele aanzienlijken draagt maar toch iemand van welstand is te oordelen aan de versierselen potten en de kist met rijkdommen Hij maakt een afwerend gebaar tegen twee brahmanen tegenover hem van wie één de hand ophoudt Op reliëf O 116a zien wij een monnik geschenken krijgen Op O 116b krijgt een brahmaan giften O 116c toont een rijke man die aan het uitdelen is De hoofdpersoon op O 117 maakt een duidelijke afwijzing tegen de smekelingen brahmanen en anderen Een dienaar weert deze ook af Op O 117b zijn een arme grassnijder en een vrouw met haar rug tegen hem aan afgebeeld Zij weert een kind af dat bij een paar straatmuzikanten schijnt te horen De grassnijder kijkt de andere kant op Krom meent dat over reliëf O 116 geen twijfel mogelijk is; hier is een herhaalde schenking te zien aan waardige personen Het gevolg daarvan is een weldadige rijke Dit reliëf hoort bij paragraaf XXXIX van het Karmawibhangga O 117 schijnt het geval te zijn van arm en gierig dat niet in de tekst voorkomt; het gevolg van het niet schenken aan wie daarvoor in aanmerking komen Uit N J Krom Het Karmawibhangga op Barabudur Mededeelingen der koninklijke academie van wetenschappen afdeeling letterkunde deel 76 serie B No 8 Amsterdam Noordhollandsche Uitgevers-Maatschappij 1933 249-251 Bronnen A J Bernet Kempers Borobudur Mysteriegebeuren in steen Verval en restauratie Oudjavaans volksleven Wassenaar 1973/gewijzigde herdruk ; Van Erp Th Krom N J Beschrijving van Barabudur Den Haag Martinus Nijhoff 1920-1931 ; N J Krom Het Karmawibhangga op Barabudur Mededeelingen der koninklijke academie van wetenschappen afdeeling letterkunde deel 76 serie B No 8 Amsterdam Noordhollandsche Uitgevers-Maatschappij 1933 Reliëf O 115 op de verborgen voet van de Borobudur 1890-1891 institution Tropenmuseum KIT-source 10015852 Creator Kassian Cephas Borobudur in 1890 Black and white photographs | ||||
