Keywords: Drevnosti RG v1 ill002.jpg ru Д евности Российского госуда ства Antiquities of Russian country 1846 1853 Т 1 Иллюст ато Солнцев Фёдо Г иго ьевич Чудотво ный об аз Владими ской Божией ате и П ославленная чудотво ениями икона Владими ской Богомате и по д евнему п еданию изоб ажена еще п и жизни Богомате и списателем деяний апостольских евангелистом Лукой в честь коего основана была в XIV в в Италии живописная школа или б атство занимавшееся п еимущественно изоб ажением лика П есвятой Девы и пе едавшее нам несколько ее икон Из Ца ьг ада святыня сия п ивезена в Киев вместе с Пи огощею а оттуда в 1154 г во Владими на Клязьме великим князем Анд еем Боголюбским кото ый по сказанию «Русского в еменника» «вкова в ню боле 30 г ивен золота к оме се еб а и до огаго камения и женчюга и постави ю в це кви своей в Володиме и» От п ебывания своего в этой столице великих князей икона получила название Владими ской Пе енесение ее в оскву п и великом князе Василии Дмит иевиче 26 августа 1395 г ознаменовано спасением п естольного г ада от нашествия Таме лана Хан монгольский уст ашенный дивным видением внезапно об атился в бегство в тот самый день как жители московские вст етили на Кучковом поле эту заветную святыню с восклицаниями « ате ь Божия спаси землю Русскую » С водво ением в оскве святой п едстательницы Владими ского великого княжения московские де жавцы уже возводимы были на п естол не во владими ском но в московском Успенском собо е у златых в ат Как сие достопамятное и чудесное событие так авно избавление осквы п едстательством Богомате и от нашествия Ахметова в 1480 г отечественная це ковь п азднует к естными ходами 26 августа и 23 июня Самое поновление ее иконы Все оссийским мит ополитом Симоном в 1514 г то жествуется це ковью 21 мая С XVI в икона Владими ской Богомате и почиталась в оскве главной иногда называема была Одигит ией г еч «путеводительница» ; по водво ению ее в Успенском собо е пе воп естольный х ам стал именоваться Домом П есвятой Бого одицы Во в емя 19-месячного п ебывания в осковском К емле поляков не щадивших святыни она чудесно сох анена а хиепископом Галасунским А сением и по очищении го ода от в агов вынесена была в с етение усским д ужинам кото ые не чаяли ее увидеть Так судьбы осквы связаны с чудотво ным об азом Богомате и кото ый был залогом спасения и благоденствия России свидетелем обетов ца ей святителей и на ода Для убеждения Бо иса Годунова п инять хо угви ца ства эта земская святыня п инесена была к нему в оводевичий монасты ь пат иа хом Иовом; пе ед ней павши ниц Бо ис воскликнул со слезами «О ате ь Божия что виною твоего подвига Сох ани сох ани меня под сению к ова твоего » П ед ней святитель благословил его на госуда ство осковское и всей России П и изб ании святителей в киот ее на пелену полагаемы были в панагии запечатанные ж ебии и после молебна вынутые аспечатывались ца ем кото ый объявлял освященному Собо у и на оду имя изб анного По све жении Годуновых когда клев еты От епьева в Успенском собо е де зновенно со вали святительское облачение с пат иа ха Иова тогда Ие а х сняв сам с себя панагию положил у об аза Владими ской Богомате и где она была на него возложена п и посвящении икон Пат иа х у киота ее поставил свой а хипасты ский жезл когда доб овольно от екся от своего п естола Этот памятник апостольских в емен п ебывает в пе воп естольном х аме осквы пятое уже столетие и только п и нашествии аполеона в 1812 г увозим был во Владими как бы для того чтобы посетить и ох анить п ежнюю свою обитель Художественное значение иконы не менее важно как и исто ическое по самому художнику-евангелисту коему п иписывает ее д евнее п едание так и по стилю и искусству ук ашений состоящих из п едметов ваяния сканной и чеканной аботы Сочинитель «Степенной книги» Все оссийский мит ополит Афанасий поновлявший св икону в 1566 г сообщает нам ее описание в следующих словах «Апостол Лука изящне видение тоя и п очая подобия наче та во об аз воз аста с едниа ме ы святое и благодатное лице ея мало ок ужиа п одолжающийся нос достосладостне лежащь на десно п и близ п ечестнаго лица П евечнаго ея ладенца; пе сты же Богоп иемных ея ук тонкостью истончены» Так как доличное или д апи овка на об азе зак ыто окладом а лицевое письмо слюдой то не касаясь исунка и коло ита мы п едставим здесь для сличения с настоящим ее видом д евнее замечательное по соде жанию и техническому языку описание ук ашений сделанное в 1627 г по указу пат иа ха Фила ета икитича «Об аз П ечистыя Бого одицы Владими ския писмо Евангелиста Луки в киоте киот обложен се еб ом 3 затво ы а на затво ех об аз Благовещение П есвятыя Бого одицы да Евангелисты се еб ены тощие да на киоте к ест се еб ен волачной в яблоке да у П ечистыя Бого одицы д угой се еб ен киот обложен се еб ом оклад басменной две шамейки да два п обоя се еб ены литые вве ху киота шесть го одов золоты а в них т идцать пять яхонтов лазо евых два изум уда да шесть лалов около лалов низано жемчугом в одну п ядь два камени зелены плохие семь винис и че вцов камень х усталь все в золотых гнездах около го одов низано жемчугом в одну п ядь на го одех же на зак епках двадцать жемчуги Об аз П ечистыя Бого одицы оплечье и венец и ко уна и по полям двенадцать п аздников золотых и меж п аздников по полям обложено золотом же сканью с финифтом а около венцов и об аза П ечистыя Бого одицы и п аздников низано к упным жемчугом в одну п ядь а в п ежней осписи оклад и венцы и епьи написаны се еб ены В венце над главою яхонт лазо ев большой да шесть яхонтов лазо евых т и обнизаны жемчугом в одну п ядь лал большой да лал невелик обнизан жемчугом и одну п ядь т и изум уда обнизаны жемчугом в одну п ядь все в золотых гнездех; да т и епья больших золотых а в них се еди епьев т и лала больших се едней лал обнизан жемчугом в одну п ядь да два лала малые девять яхонтов лазо евых в золотых гнездех да на тех же епьях со ок четы е зе на гу мицких больших и се едних на спнях епей золот в нем камень юга около гнезда в облизи пятнадцать зе ен гу мицких да на спнях четы е зе на гу мицких да в ко уне двадцать один яхонт лазо евы два изум уда лал тунпас двадцать пять аковин да п омеж го одов ко унных двадцать четы е лалика маленьких и те все каменья и аковины в золотых гнездех а около го одов и около венца по обе сто оны обнизано жемчугом к упным в одну п ядь Поднизь у П ечистыя Бого одицы низано большим жемчугом а в ней двадцать семь яхонтов лазо евых да четы е лала да т идцать т и зе на гу мицких висячих на нитях а п авом оплечье яхонт лазо ев большой в гнезде в золотом над ним епей золот в епье яхонт лазо ев около его в обнизи девятнадцать зе ен гу мицких да четы е лала да четы е зе на гу мицких на спнях пониже подписи гнездо сканное золото а в нем изум уд да т идцать т и зе на гу мицких на спнях а подписях на зак епках восемь зе ен гу мицких на спнях а левом оплечье епей золот а в нем яхонт лазо ев да четы е лала около яхонта в обнизи осмнадцать зе ен гу мицких да четы е зе на на спнях Пониже епья гнездо золотое сканное а в нем изум уд да четы е зе на на спнях» В числе п икладов и п овесок к об азу ве оятно большей частью обетных в описи значатся 1 оже елье п икладу ца я ихаила Федо о- вича низанное к упным жемчугом с 5 яхонтами 11 изум удами и 11 лалами в золотых гнездах; 2 золотых цат 6 панагий 4 к естов 16 с жемчугами и д агоценными каменьями све х того ясы и се ьги 152 золотых уго ских и московских 4 золотых двойных уго ских новго одка золотая и се еб ена золочена Все сие составляло богатое и азнооб азное ук ашение св иконы но когда Пет I указом 24 ап еля 1722 г повелел снять с икон п ивески и доставить их в св Синод для азбо а «что в них ста ое и ку иозное» тогда она лишилась большей части своих узо очий Золотая иза на Богомате и уст оена по указу икона Пат иа ха 1658 г золотых дел масте ом Пет ом Ивановым1; но на полях остался д евний сканный оклад ежду двумя д обницами в к уге изоб ажены сканью г еческие слова кои свидетельствуют что дело это г еческое Точный снимок с этого об аза в золотом окладе сделанный Все оссийским мит ополитом Симоном х анится в п иделе св апостолов Пет а и Павла в Успенском собо е Из устава московских пат иа хов видно что в ненастное в емя сию икону носили в к естном ходу вместо подлинной как это случилось в 1687 г 2 1846 1853 http //www runiverse ru/bookreader/book403605/ page/61/mode/1up Солнцев Фёдо Г иго ьевич PD-Art Uploaded with UploadWizard Antiquities of Russian country - Volume I Files uploaded by Shakko from various sources Our Lady of Vladimir Icons in Kremlin Armoury Icons formerly in the Assumption Cathedral in Moscow Venets icons Tsata |